V istorii i kulture Kitaya epoha dinastii Sun zanimaet osoboe mesto. Mnogolyudnye goroda vygodno otlichalis ot poseleniy predshestvuyuschey Tanskoy epohi, predlagaya shirokie vozmozhnosti dlya torgovli i remesel, knigopechataniya i razvlecheniy. Imperatorskiy dvor i vysokoobrazovannoe chinovnichestvo s bolshim uvazheniem otnosilis k izyaschnym iskusstvam, muzyke i kalligrafii, a na ulitsah i ploschadyah vystupali pevtsy, skomorohi i fokusniki. No osoboy lyubovyu gorozhan polzovalis skaziteli. Istorii o rokovyh krasavitsah i bessmertnyh nebozhitelyah, zagadochnyh proisshestviyah i volshebnyh suschestvah, geroyah i razboynikah perezhili veka. «Slushaya ih, my to raduemsya, to grustim, to smeemsya, to plachem, to gnevno hvataemsya za mechi; byvaet, chto nam hochetsya pozhertvovat dengi na dobroe delo, a byvaet, chto nas odolevaet zhelanie svernut sheyu kakomu-nibud negodyayu. Robkie stanovyatsya smelymi, beznravstvennye - dobrodetelnymi, skupye - schedrymi». Eti vostorzhennye slova Fen Menluna, literatora XVII veka i sostavitelya obshirnogo svoda povestey Sunskoy i Minskoy epoh, vpolne otrazhayut silu vozdeystviya etih proizvedeniy na chitatelya i voshischenie masterstvom sochiniteley.
